
רבי מאיר בר ברוך זי"ע - מהר"ם מרוטנבורג
נולדד'תתק"פ, ~1220 למניינם·וורמייזא
נפטריט באייר ה'נ"ג, 27/04/1293 למניינם·אנזיסהיים
נטמןבית העלמין היהודי העתיק, וורמס· מיקום הקבר במפה
מגדולי ראשוני אשכנז ומאחרוני בעלי התוספות, ראש ישיבה ברוטנבורג ובעל שו"ת מהר"ם מרוטנבורג.
קשרים
- אביו
- רבי ברוך
- רבותיו
- רבי יחיאל מפריזרבי שמואל מפלייזארבי יצחק בן משה בעל האור זרוערבי יחיאל מפריסרבי יצחק - אור זרוע
- תלמידיו
- הרא"שרבי מרדכי בן הללרבי יצחק מדורארבי שמשון בן צדוקרבי מאיר הכהן מרוטנבורג
מקומות בהם פעל
תמצית ביוגרפית
נולד בשנת ד'תתק"פ (1220) בקירוב בוורמס (גרמניה) לאביו רבי ברוך, מחכמי העיר. למד בווירצבורג אצל רבי יצחק בן משה בעל "אור זרוע", ובצרפת אצל רבי יחיאל מפריז ורבי שמואל מפלייזא. שימש ברבנות בקהילות אחדות, ושמו נקשר בעיקר ברוטנבורג על הטאובר, שבה הקים ישיבה. נחשב לסמכות ההלכתית העליונה של יהדות אשכנז בדורו. מתלמידיו: הרא"ש, רבי מרדכי בן הלל בעל "המרדכי", רבי יצחק מדורא, רבי שמשון בן צדוק בעל "תשב"ץ", רבי מאיר הכהן בעל "הגהות מימוניות" ורבינו דן אשכנזי. חיבורו העיקרי הוא שו"ת מהר"ם, וכתב גם תוספות למסכת יומא ופיוטים. בד' תמוז ה'מ"ו (1286) נכלא בידי הקיסר רודולף הראשון במבצר אנזיסהיים שבאלזס, ולפי המסורת לא הסכים שישלמו את כופר הנפש, כדי שלא לעודד סחטנות. נפטר בכלא בי"ט אייר ה'נ"ג (1293). בשנת ה'ס"ז (1307) פדה את גופתו אלכסנדר זיסקינד ווימפן, והוא נקבר בבית העלמין היהודי בוורמס. ווימפן נקבר לצידו.
תולדות חייו
רבי מאיר בן ברוך נולד בשנת ד'תתק"פ (1220) בקירוב בוורמס (גרמניה), אחת מקהילות שו"ם, הקהילות העתיקות שעל נהר הריין. אביו, רבי ברוך בן רבי מאיר, היה מחכמי בית המדרש בעיר, ונפטר כנראה בשנת ה'מ"א (1281). בצעירותו למד בווירצבורג אצל רבי יצחק בן משה מווינה בעל "אור זרוע", אצל רבי שמואל בן מנחם מווירצבורג ואצל רבי יהודה הכהן. משם יצא לצרפת ולמד בישיבות בעלי התוספות אצל רבי יחיאל מפריז, רבי שמואל מפלייזא, רבי עזרא הנביא ורבי שמואל מאיברא. בהיותו בצרפת היה עד לשריפת התלמוד בפריז, וחיבר על כך את הקינה "שאלי שרופה באש", הנאמרת בתשעה באב. כשחזר לגרמניה שימש ברבנות בקהילות אחדות, ובהן קונסטנץ, אוגסבורג, וירצבורג, נירנברג ומגנצא. שמו נקשר בעיקר בעיר רוטנבורג על הטאובר, שבה הקים ישיבה גדולה. שאלות נשלחו אליו מכל קהילות אשכנז, והוא נחשב לסמכות ההלכתית והרבנית העליונה בדורו. מורשתו העיקרית היא תשובותיו, שנאספו בכמה קבצים של שו"ת מהר"ם מרוטנבורג. הן מקור חשוב להלכה ולהכרת חיי קהילות אשכנז בתקופתו, והשפיעו הרבה על פוסקי אשכנז שאחריו. הוא חיבר גם תוספות למסכת יומא, שנדפסו בתלמוד, ופירוש למשנה לסדר טהרות, שנכתב בחלקו בזמן מאסרו. רוב חידושיו על התלמוד אבדו. חיבר גם פיוטים וקינות. מתלמידיו נודעו הרא"ש, רבי מרדכי בן הלל בעל "המרדכי", רבי יצחק מדורא, רבי שמשון בן צדוק בעל "תשב"ץ", רבי מאיר הכהן בעל "הגהות מימוניות", רבינו דן אשכנזי ורבי משה פרנס. דרך תלמידיו, ובמיוחד הרא"ש שעבר לספרד, הגיעה תורתו גם לקהילות ספרד. בד' תמוז ה'מ"ו (1286) נתפס בדרכו לארץ ישראל, לאחר שמומר הלשין עליו, ונכלא בפקודת הקיסר רודולף הראשון לבית הבסבורג במבצר אנזיסהיים שבאלזס. הקיסר דרש כופר של עשרים אלף מארק. לפי המסורת לא הסכים מהר"ם שהקהילות ישלמו את הכופר, כדי שלא לעודד סחיטה של רבנים בידי השלטונות. גם בכלא המשיך ללמד ולהשיב לשואליו. נפטר בכלא בי"ט אייר ה'נ"ג (1293). השלטונות לא שחררו את גופתו עד שנת ה'ס"ז (1307), אז פדה אותה אלכסנדר זיסקינד ווימפן מפרנקפורט, שהקדיש לכך את רוב רכושו. מהר"ם נקבר בבית העלמין היהודי העתיק בוורמס, וווימפן נקבר לצידו.
ספריו2
- תוספות יומא
- תשובות מהר"ם