שלחן ערוך - יורה דעה קמו
איזו עבודת כוכבים יש לה ביטול ואיזו אין לה ביטול. ובו ט"ו סעיפים:אלילים של עובד כוכבים שביטלה עובד כוכבים מותרת אבל ישראל אינו יכול לבטל אלילים של עובד כוכבים
אם נתן מעות ולא משך יחזירם לעובד כוכבים וכן אם משך ולא נתן מעות
גר ועובד כוכבים שירשו את אביהם עובד כוכבים יכול הגר לומר לעובד כוכבים טול אתה אלילים ואני מעות אבל משבאת האלילים לרשות הגר אסור:
עובד כוכבים מבטל אלילים אע"פ שאינה שלו ואפילו אינו עובד לאותם אלילים וכן שוטה וכן מי שאינו עובד אלילים כגון גר תושב אינם יכולים לבטלה.
כיצד מבטלה נטל מהאשרה מקל או אפי' עלה אחד
אלילים של עובד כוכבים שקטע ראש אזנה או ראש חוטמה או ראש אצבעה או שמיעכה
מכרה או משכנה אפילו לצורף ישראל לא בטלה בצורף ישראל: הגה
נפלה עליה מפולת ולא פינוה גנבוה לסטים ולא תבעוה אינה בטלה:
הניחוה עובדיה והלכו להם בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה והוא שאינם יכולים לחזור לה אבל אם היו יכולים לחזור לה ולא חזרו מותרת:
לפיכך המוצא שברי אלילים הרי אלו אסורים בהנאה שמא לא ביטלה העובד כוכבים
מזבח של אלילים שנפגם עדיין הוא אסור עד שינתץ רובו
המבטל אלילים נתבטלו משמשיה
וכיצד מבערה שוחק וזורה לרוח (וה"ה במשמשיה וכל הנעשה בשבילה שנאמר אבד תאבדון את כל המקומות) (בית יוסף בשם הרמב"ם):
צריך לשרש אחר האלילי' ולכנות לה שם גנאי: